以家为本的屯昌人。刘孙谋 摄屯昌油画街。我是草儿 摄坡陈村少年在练武。许明灿 摄□南国都市报记者叶海声
屯昌古时为“蛮荒”之地，明末清初战争频繁，中国东南沿海避荒逃难之民，纷纷南逃来此屯荒、垦植，以图昌兴，故名“屯昌”。
海岛上的先民首选沿海，后来的岛民才向中部进发。解放前有一段时间屯昌成为琼山、定安、澄迈的边缘地带，属于管理的角落。1948年由澄迈县的个别乡镇和琼山县的部分乡镇组成新民县。解放前后屯昌建制分分合合或不断更名，乡镇的名称也变来变去，后来屯昌人处变不惊，见怪不怪了。屯昌人的口头禅“Nangminanmi”（海南话，意为人家怎么样咱就怎么样），就表明这般的心态。
把农庄当成公园来经营
海南岛的土地大致有这样的特点：岛四周靠近海边的土地沙多泥少，岛中部的土地泥多沙少。不论经历过多少次建制变迁，屯昌人更多时候是在土地上做文章，来自海里或海上的收获几乎与屯昌人无关。
屯昌的土地相对肥沃，气候也相对凉爽，适宜于农耕。二十世纪六十年代农业陷入困境时，屯昌人的日子相对好过。
说起屯昌的气候和土壤特色，可以黎苗汉杂居区域南坤镇为例。南坤有山地气候的特征，昼夜竟有明显的温差。南坤夏日的白天不太热，空调和风扇都不怎么使用。夜晚却会凉得发冷，不注意保暖就容易得鼻炎。
从南坤镇中学往西望去，隐约可见黎母山的山顶轮廓。南坤往黎母山延伸的大部分土地是红黑土带点沙，这种土地容易保水保肥，适宜于种植。南坤中学的好些老师在学校附近开荒种菜，蔬菜的长势都不赖。坊间有人说，屯昌的土地最好，插根扁担过几年都能成林。
如今街上卖的珍珠奶茶里的“珍珠”是货真价实的淀粉，而这样的淀粉大部分都是屯昌人种的木薯加工的。由此可见屯昌发展潜力非同小可。海屯高速已经建好了，短短几年间屯昌人养的黑猪已经在海口大大小小菜市场里的猪肉摊占了很有利的位置，做成了一个可与文昌鸡、琼海鹅、加积鸭媲美的品牌，屯昌农民或许不是海南最勤劳的农民，但他们很精明。
屯昌人具有艺术细胞，他们意识到光是在土地上出力远远不够，还得有诗与远方，更需要强身健体，修身养性。
有一位网友说，勤劳的屯昌人很少会让土地成片成片荒着，屋前屋后有限的空间里都喜欢种上几棵槟榔，屯昌人做的农庄最有层次感，从小丘到平地，一片荔枝、一片龙眼，接着是黄皮、菠萝蜜，然后低洼地必有一个大鱼塘，鱼塘边上通常是鸭寮，之后是鸡棚，远点的坡地是成片的橡胶林，身在土地上谋业的屯昌人有点像荷兰人，总喜欢把农庄当成漂亮的公园来经营。
外来文化吹来浓浓文艺风
屯昌县城位于屯昌的中部，县城的人们文艺细胞要更活跃些。如果用航拍视角看屯昌业态布局，您会发现，在屯昌县城周边，不同方位的人们所思所想所好有些不同。有一部分人在写诗歌或忙油画，位于屯昌北部的新兴镇人在练武术。
屯昌建县的历史较短，是黎、苗、汉各民族聚居的地方。还有一部分居民是解放初期从全国各地而来的，他们建场垦荒、设厂创业。
曾经在屯昌工作和生活过的符浩勇和王辉俊有如此共识：30多年前，屯昌的文艺创作就已形成一定的小气候，有几个有利的因素：一方面当地文化部门要用文艺作品鼓动人们的积极性，另一方面上级文化部门也给予屯昌倾斜和利好。而且，屯昌周边驻屯好几个部队和国营农场，加上后来涌进了大批来自海口的上山下乡的知识青年，屯昌人受外来文化影响较大，很快形成了较浓的文艺氛围。当年经常有知青和军人来往于屯昌，农垦、知青和军旅带来的文化对屯昌人有潜移默化的作用。很明显的现象是，普通话在屯昌的通行比周边市县更顺利。因普通话说得好，当地青年接受新鲜事物较快。
符浩勇还记得，1975年，《作品》的（后曾任广东省作协常务副主席）编辑欧阳翎曾受派来屯昌选聘编辑，大同公社一位农民青年作者送来一部反映农村题材的十多万字的长篇小说的初稿，很快被选进了《作品》编辑部跟班培训学习，后来还留下成为了正式编辑，令当地文学青年十分艳羡。
王辉俊创作的儿歌被《广州青少年报》《广东儿童》等月刊采用，诗歌《椰子糖》还获得了全国侨联与《华声报》共同举办的“月是故乡明”征文作品奖。那时候，能够从边陲海岛赴京领奖，很有面子，让人钦羡，对当地文艺青年起了激励作用。
当年路过屯昌县文化馆的人，经常看见屯昌县研璞轩美术学校有师生在画画，主要是练素描。后来得知，从1984年起，屯昌县研璞轩美术学校已培养了4000多名农村学生，毕业生除少部分考上高等美术院校外，大部分被推荐到深圳、珠海、广州等地的工艺厂、油画厂、广告公司工作。
2010年，屯昌县投入了500多万元油画发展专项资金，改造油画村，建成“油画一条街”铺面。
屯昌人练武看重武德
历史上，屯昌这块肥沃的土地曾被盗匪觊觎过，而且这些盗匪通常由北而入，处于屯昌北部的新兴镇成了扼守屯昌的“要塞”，有关武功的故事在此产生便不足为怪。
早在100多年前，屯昌新兴镇坡陈村就形成了男女老少习武的习俗，一直延续至今。据许氏家谱记载，第一次鸦片战争爆发以后，大马五形桩第一代宗师许乐华来到岭前峒地区打工，被屯昌新兴镇坡陈村民许宝诗、许颂诗兄弟聘为驻村拳师，开始在坡陈村设馆授徒。第二代传承人许颂诗因迁居坡陈村不久，家族弱小，常受盗匪和歹人欺辱和侵扰。坡陈村村民敬佩宗师许乐华的武德武技，尊师为父，白天耕种，早晚苦练拳术，使五行桩逐步完善。
说屯昌是武术之乡，似乎有些勉强，因为这一带迷恋武术的人，多居住在新兴镇，更具体说是新兴镇的坡陈村，但在2013年11月，首届海南省武术锦标赛在儋州举行，作为曾经名扬海南岛内的大马五形桩传人应邀参加，由第五代直系弟子许桓尚带领8名村民，将大马五形桩带到了比赛场上，并且一举获得集体一等奖。为此坡陈村村民放鞭炮庆祝，摆起了流水席待客，因为这是村里几十年来最大的一件喜事。2015年，屯昌县被国家体育总局武术运动管理中心命名为“全国武术之乡”。
坡陈村的武术让“屯昌”的名字响当当，以点带面，屯昌在全县普及武术，号称“武术之乡”就不奇怪了。
近年来，“五形桩”传人已在屯昌各地设立了40多个武馆，收徒逾千人，还承办过一些儿童夏令营。坡陈村经过完善和改造，建设成为海南坡陈民间武术传承交流中心，新修建了武术馆和武术广场，保障武术文化的健康发展，吸引着不同年龄层次的群体来到坡陈村体验武术的魅力。
屯昌人练武时将武德看得很重。“学武首先要学武德。”这是坡陈村人的共识，连小孩也从练武的第一天就铭记此训。十岁的小周在小学读书，谈及练武的初衷，他说：“强身健体。练武不是为了打架。”有些大年纪的孩子有时候会随手拍他的头，他选择躲开，而不是愤怒地反击。“师父告诉我们要忍，否则别人会说我们练武的人没德行。”小周的师父就是许恒尚，许恒尚如今也已经是村里武术的掌门人。
这些年屯昌县习武人口已达到6万多人，占全县人口的20%以上，有2000多名武术骨干常年分布在社区和农村服务群众，武术，已日渐介入屯昌人的平常生活。
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