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给古人造像,非遗其貌,是歌咏行径,颂扬精神啊

来源:南国都市报 2021-06-06 07:54   http://www.zgzxcmw.com/
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2021年6月2日,晴□胡竹峰

走进五公祠,想起张岱的《五异人传》。文前有序言:人无癖不可与交,以其无深情也;人无疵不可与交,以其无真气也。年近四十,人有无癖疵,都不以为意了。倒是觉得人无心不可与之交,以其无智慧也。人无谋不可与之交,以其无进退也。为人处事要知进退,为文为艺也要知进退。人生不过进退,不进则退,不退则进,进退如炼丹,难在炉火纯青。

张岱夫子心性,亦如《广陵散》,世俗的风气差不多如此:

人无势不可与之交,以其无权位也。

人无钱不可与之交,以其无富贵也。

记得《增广贤文》说过:

穷在闹市无人问,富在深山有远亲。

不信但看宴中酒,杯杯先敬富贵人。

世上结交需黄金,黄金不多交不深。

有钱有酒多兄弟,急难何曾见一人。

三穷三富过到老,十年兴败多少人。

谁人背后无人说,谁人背后不说人!

言语浅白,道理也朴素。

五公祠里的五人,也可以算作五异人吧。

李德裕之癖于羊。南行遭贬前,有僧人说他命中食羊万只,还差五百,但能回还。李德裕叹息,自况元和年间,梦见晋山皆羊,有牧羊人说,这是给侍御的羊啊!岂料十几日后,有人遣使者馈赠来五百只羊。李德裕大惊,贬到崖州,最终客死他乡。

李纲之癖于兵,赵鼎之癖于才,胡铨之癖于鬼,以杀贼,死亦不忘!李光之癖于鹤,其父李高:吾儿云间鹤,其兴吾门乎!

五公祠中五人皆无意于祠无心于祠,后世却立了祠。自庙堂沦落江湖,江湖不弃,立祠以记,民间凡众的心性潇湘如此浩荡如此庄严。

古人说立德立功立言,虽久不废,此之谓不朽。五公祠中诸贤,立德立功立言,三不朽俱在。

五公祠不大,砖墙瓦顶,藻饰无多,很朴素。祠内文物不多,碑刻牌匾不少,或刻前人诗文,或书后人赞语。

五公祠旁有苏公祠,据说苏东坡被贬来琼,曾借寓在这里,见当地百姓喝咸积水,不良于体,机缘巧合,开凿出浮粟泉和金粟泉。民国时,金粟泉被毁,余下浮粟泉。泉水甘美清冽,水面泛起小泡,状如粟粒,故得名浮粟泉。据说盛夏时节,浮粟泉泡茶极为清甜可口。我来见时,物非人非,水质已变,今时怕是无有往日之洁净了。可惜手头无盛具,不然真想汲得一瓢饮,回去泡茶。不管风味如何,好歹曾经有东坡手泽啊。

今天来五公祠的纷纷游客,与五公无关,人来这里看看,人来这里拜拜,见到的拜倒的都是自己内心。

祠中有不少先贤雕塑,以今度古,想当然耳,却有一时心相。给古人造像,非遗其貌,是歌咏行径,颂扬精神啊。

苏东坡应礼部试,作《刑赏忠厚之至论》,说尧当政时,皋陶掌管刑法,论某人罪,皋陶三次说该杀,尧帝却一连三次说可以宽恕。梅尧臣问典出何处?苏东坡笑:想当然耳。

想当然耳,这也是作文章的妙法也。

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