中秋国庆同一天本世纪仅4次下次“巧合”在2031年

新华社天津9月19日电（记者周润健）中秋节和国庆节将至，巧合的是，两节同时出现在10月1日这一天。天文专家表示，就21世纪而言，这种“巧合”仅出现4次，比较罕见。

中秋节每年固定在农历的八月十五，但它在阳历中的日期却非常不固定，而导致这种变化的原因是“闰月”。

天文教育专家、天津市天文学会理事赵之珩解释说，我国目前同时使用公历（阳历）和夏历（农历）两种历法。

在阳历中，地球绕太阳公转一周为1个回归年，平年365天，闰年366天。农历是一种阴阳合历，既考虑到与太阳直接相关的阳历回归年，又考虑到与月亮位相变化的朔望月。1个朔望月平均为29.5306天，积12个朔望月为354天或355天，与回归年相差11天左右，3年累计超过1个月。

为了解决两者之间的矛盾，古人采用“置闰”的方法，即在有的农历年份安排13个月，有两个一样的月份。

庚子鼠年为闰年，增加了一个“闰四月”。受“闰四月”影响，自此以后，庚子鼠年内的农历节日，如中秋节等，在阳历中的对应日期相较去年来说，都将向后推迟18天。

己亥猪年的中秋节对应的阳历日期是2019年9月13日，因此，庚子鼠年的中秋节对应的阳历日期自然就落到2020年10月1日。

赵之珩说，中秋节和国庆节同时出现在10月1日这一天，在21世纪仅发生4次，上一次是2001年，另外两次是2031年和2077年。

中秋由来

“中秋”一词

最早出现在《周礼》

农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。

中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制。民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。

吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时的月饼和现在已颇为相近了。

根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。

中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。（央视新闻）

中秋文化

明月几时有……

在古诗词中读懂中秋

中秋自然也最受文人墨客的青睐，古往今来咏月写中秋的名篇佳作车载斗量。其中，知名度最高的当属坡仙的《水调歌头·明月几时有》：“明月几时有？把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年……”

不过，大众不熟悉的是，苏轼吟咏中秋的作品远不止这一阕，还有《西江月》：“世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”，围绕一个“凉”字，以凉风、明月、孤灯等意象凸显人生之悲凉。

辛弃疾的《木兰花慢》则效仿屈子，不断发出天问：“可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？”用一连串奇特的想象将有关月亮的神话传说织成一幅绮丽的画面。

女作家中喜以中秋为题的也不在少数。明代杭州才女梁孟昭是诗人，也是剧作家。有一年她人在异乡，节到中秋思乡情切，情不自禁提笔写下一首《中秋后三日寄怀》：“钱塘在哪厢，何方是故乡？空叫泪眼成凝望。”明明白白的乡愁，西风泪两行，又哪堪雨横风狂砧声响：“罗衣怯晚凉，西风送雨狂，砧声韵得人痴想。离居在远方，离居在远方。谁裁称体裳，寒衣欲寄谁赍往？”

书法史上最著名的《中秋帖》

现收藏在故宫

中秋佳节也是书法家兴致大发的时候。

北宋大观四年（1110），宋徽宗赵佶在赏月过节时即兴写下七律《闰中秋月》：“桂彩中秋特地圆，况当余闰魄澄鲜。因怀胜赏初经月，免使诗人叹隔年。万象敛光增浩荡，四溟收夜助婵娟。鳞云清廓心田豫，乘兴能无赋咏篇”，书写自然用的是他著名的瘦金体，笔画瘦挺秀润，婀娜舒展，腴润飘逸，气韵生动，不仅是赵佶的书法代表作，也成为书法史上著名的《闰中秋月帖》，现藏北京故宫博物院。

北宋的另一位书画大家米芾有一幅草书《中秋登海岱楼作诗帖》存世，又称《中秋诗帖》，是其在涟水军使任上，登临海岱楼，登高望远，有感而发：“目穷淮海两如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮”。

当然，书法史上最著名的中秋帖非现藏故宫博物院的王献之的草书《中秋帖》莫属。该帖又名《十二月帖》，书法古厚，点画柔婉而富于变化，墨彩鲜润而气韵贯通，气势雄浑磅礴奔放，又不失清雅净洁，透出晋人秀媚洒脱的时代特点。该帖乾隆时被收入内府，与王羲之的《快雪时晴帖》和王珣的《伯远帖》号为“三希”。（文汇）

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