李公羽：千年英雄苏轼的智慧与大爱

▲主讲人李公羽。▲每至演讲精彩处，台下都响起热烈的掌声。 ▲当天的琼州文化大讲堂现场，艺术家竞相上台，为主讲人送上书法作品。

6月23日下午，由本报联合海口市作家协会、海南家和文化研究中心共同主办的“记得住历史，看得见乡愁”公益系列活动琼州文化大讲堂第五场“千年文豪苏轼的智慧与大爱”分享会在海口市民游客中心举行。本场分享会中，中国苏轼研究学会副秘书长李公羽以“苏东坡的创新思维与民生情怀”为题，为到场的观众讲述了苏东坡的生平故事，解读东坡文学成就、民生情怀、苏东坡的创新思维与实践、以及他与海南不得不说的情缘等，为观众呈现了一个立体的苏东坡。

□本报记者梁冰/文

见习记者陈长宇/图

“新”海南人名扬四海

在这个部分，李公羽首先介绍了苏东坡的足迹、其与海南的情缘等。李公羽介绍，苏东坡生平足迹遍布大半个中国，而孤悬海外的海南岛，是其毕生历经中极为重要的一站。

“苏东坡一生担任过许多重要的职务，是朝廷中非常重要的官员之一，而后又被贬至多处，可以说他的一生充满了传奇色彩。”李公羽用“8241”总结了苏东坡从政的主要经历，即“八州太守”“三部尚书”“四处贬谪”和“一任皇帝秘书”。他介绍，苏东坡曾在密州、徐州、湖州、登州、杭州、颍州、扬州、定州等八地担任太守，还先后担任吏部、礼部、兵部尚书，此外，他还担任过翰林学士知制诰一职，是朝廷中不可多得的重要官员。但是，在他的一生中，也曾被贬至定州知州（刺史）、黄州、汝州（未到任）、惠州、儋州四处。苏东坡被贬至海南儋州后发生的故事，是李公羽此次分享会的重点内容。

李公羽和他的团队通过对苏东坡的研究，对其作出了如下评价：苏东坡是中国11世纪的“新”海南人；海南是苏东坡真正的精神家园；东坡文化代表着海南文化的高度；苏东坡毕生真正的功业并非诗词书画；国际社会对苏东坡的评价之高远超出我们的想象；中华民族历史上，唯一由所谓的蛮夷之地、孤悬海外之地产生的文化，又反哺中原、影响世界的，只有东坡文化；苏学体系是民众自由选择、自动接受、自我传承和自发弘扬的优秀传统文化；千年苏学是海南国际旅游消费中心建设中，文化引领、旅游融合、产业发展与乡村振兴的最佳品牌和优秀形象大使；苏学是海南文化走向世界、融入人类命运共同体的金色名片。李公羽对每一条评价一一进行了解读。

关于“新”海南人的理解，李公羽表示，苏东坡被贬至海南后，在当地人的帮助下，盖起了自己的房子，正式在海南安了家。“人们常说苏东坡影响了海南，但是海南对苏东坡个人的影响，又何尝不深刻？海南是苏东坡真正的精神家园。”李公羽说，苏东坡在海南教书育人，也被这里的人们关照，在这里完成了人生的升华，所以，即便是在离开海南时写下的诗句“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，也依然在向后人述说着他在海南的人生传奇，同时告诉人们，什么才是真正的海南岛。

“苏东坡是"千年英雄"。”李公羽认为，苏东坡这一传奇历史人物无论在东西方，都有着超高的评价。2000年，著名的欧洲大报、法国《世界报》推荐12位千年英雄（1001年—2000年），苏东坡是唯一入选的中国人，在法国举行的东坡文化国际学术高峰论坛上，法国《世界报》记者让·皮埃尔·朗日里耶还曾作题为《千年英雄苏东坡》的主旨演讲，《世界报》推荐为“世界千年英雄”背后的故事。“国外研究者不是把苏东坡定位为文人或文豪，而是置于人类思想发展史和世界科技进步史的大背景之下加以审视，因此，苏东坡则成为当之无愧的可以继续影响人类社会十个世纪的"千年英雄"。”李公羽说。

为世人留下宝贵财富的“全才”

苏东坡代表了北宋文化的最高成就，是历史上难得一见的“全才”，在诗、文、词、书、画等许多方面，苏东坡均取得了登峰造极的成就，在几千年的历史中难以找出与之匹敌的“全才”，曾有人评价道：“苏东坡就是上帝创造的一个绝版”。苏东坡一生给后人留下了无数珍贵的诗词书画。

李公羽介绍了苏东坡诗词书画的作品风格：其诗题材广阔，清新豪迈，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词豪放，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”，与辛弃疾、柳永、李清照并称“宋词四大家”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，是继欧之后北宋古文运动的领袖；书法方面，其擅长行、楷，与黄庭坚、米芾和蔡襄并称“宋四家”；绘画方面则擅长绘墨竹、怪石、枯木等。

“扩大词的表现功能，开拓词境，是苏东坡改革词体的主要方向。”李公羽具体介绍了苏东坡在词方面的贡献。他说，苏东坡将传统的表现女性化的柔情之词，扩展为表现男性化的豪情之词；将传统上的爱情之词，扩展为性情之词；使词像诗一样可以充分表现作者的性情怀抱和人格个性。“苏东坡让充满进取精神、胸怀远大理想、富有激情和生命力的仁人志士，昂首走入词世界，改变了词作原有的柔软情调，为南宋"辛派词人"开先河。”

“一个人一生能贡献一个成语，就已经是非常了不起了，然而苏东坡一个人就贡献了好几十个。”李公羽列举了由苏东坡贡献的经典成语、谚语，包括“吐故纳新、雪泥鸿爪、胸有成竹、河东狮吼、水落石出、坚韧不拔、庐山真面目、取之不尽用之不竭”等。

苏东坡自己最看重的三部学术著作《东坡易传》《东坡书传》和《论语说》均在海南完成。这三部作品中，提出大量新的哲学观点，是苏东坡一生心血结晶，是他生命实践的体验与总结，是北宋“蜀学”重要的代表作，代表了他臻于成熟的哲学思想、世界观和方法论，在苏东坡著述和整个苏学体系中占有最重要的位置，是至今尚可考述最早的宋人经学著作之一，也是东西方哲学界、文化界、宗教界等高度评价、极为珍视的世界性学术成果。苏东坡时常都把这三部作品带在身边，靖国元年（1101年）在常州一病不起时，也不忘把这三书托付好友钱济明。

此外，苏东坡还在医学、药理学、语言学、教育学、建筑学、法学、公共卫生理念、抗洪救灾、农具革新、农副产品深加工、采煤与冶炼、建筑艺术、水利事业、国防军事、海外贸易、植树造林、保护自然生态环境、制酒、制墨、制茶、养生、餐饮等领域，卓有建树。仅仅医学方面，其著有《养生说》《问养生》《续养生论》等，《东坡诗文集》中有关医药、养生方面的论述亦有其独到之处。“在指挥和组织民众抗灾、治水等领域，苏东坡科学管理，在政策制订过程科学领导，特别是他主导指挥的以苏堤为代表的大型民生工程建设项目和多地治水工程的成功案例，都是决策科学与大量自然科学和技术创新综合运用的典范。”李公羽介绍。

“民声代言人”的人格魅力

李公羽表示，苏东坡在琼三年，完成他的最后功业，达到中国传统士大夫人格的最高境界，将中国儒、释、道文化的精髓发挥到了顶峰，为我们弘扬中华优秀传统文化树立了鲜活的样本。由此，集成于海南岛上的东坡文化，开始了反哺中原、影响世界的进程。“但苏东坡的魅力远不止于此，他的人格魅力，才是他为百姓、后世所爱戴、追捧的根本所在。”

李公羽从四个方面总结了苏东坡的民生情怀：为官一任，造福一方；同天下忧，割爱为民；稳健改革，实事求是；清廉慎独，以存纪纲。

他系统介绍了苏东坡一生为民的事例。24至28岁期间，苏东坡在基层司法实践中体验民情，关注民怨。“民者，天下之本；而财者，民之所以生也。”苏东坡劝导统治者首先应该懂得尊重民意：“不忍鄙其民而欺之。”他在很多方面反对王安石变法，但并不一概反对。他说：“苟不至于害民而不可不去者，皆不变也。”“我们不难看出东坡对王安石变法的态度，希望处处以民为本，有损民害民的事皆可去之，不至于害民的，则可不变。”李公羽说道。

苏东坡言行中不时体现着现代社会“民富国强”、“公平正义”等理念。他敢于挑战不正当权力，直接对皇帝和宰相传民意，讲真话。在反对王安石变法中的不当举措时，一再上书皇帝，直言“冗官”“冗言”“冗费”等，可称之为“宋代第一勇士”，或“最佳民声代言人”。

王安石变法由于部分举措不合时宜，实际执行中的不良运作，也造成了百姓利益受到不同程度的损害，如“保马法”和“青苗法”，苏东坡了解实情后，连续向皇帝上了《上神宗皇帝书》《再上神宗皇帝书》，细数“青苗法”在执行中对农民造成的伤害。李公羽继续介绍。

苏东坡一生写过大量忧虑百姓疾苦的诗文，尤其是在王安石变法时期，因“青苗法”实施不当造成天下百姓怨声载道，苏东坡以诗纪实，颇有讽刺之意。后来，因这些诗文，苏东坡被小人构陷攻击，在被指责时，苏东坡也没有否认这些诗句的讽刺之意。

“此外，苏轼还有着超然物外、达观旷达的人格魅力。”李公羽介绍，东坡一生任职10多个地州，然而每到一地，他都与当地民众打成一片，自得其乐。在海南，一次苏东坡接触到了生蚝。他将蚝肉浸入浆水，添酒炖煮，又取个头大的蚝肉，在火上烤食，随后还写了题为《食蚝》的短文，对烤生蚝的美味赞不绝口：“食之甚美，未始有也。”并告诫儿子苏过切切保密：“恐北方君子闻之，争欲为东坡所为，求谪海南，分我此美也。”可见苏轼的幽默与淡然。他在险恶贬谪之地与民同甘共苦，“试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡”正是他的人生态度。

“这样有担当、有才华、有魅力的文人，又怎能不受到民众的热爱呢？”李公羽表示，苏东坡正是民族传统文化中最深沉的精神追求与最深厚的文化软实力的杰出代表。

■人物名片

李公羽，山东青州人。现为海南省新闻工作者协会副主席，浙江传媒学院、海南大学等院校客座教授，新闻与传播专业硕士研究生导师，高级编辑，海南省有突出贡献的优秀专家，中国苏轼研究学会副秘书长，海南苏学研究会发起人。

其主要著作有：《登临出世界》等个人自选集五卷，《邓小平金融思想研究》《陈云金融思想学习与研究》等理论专著四卷，《无悔的生命》等报告文学专著四卷；曾在多家报刊以及多地东坡文化论坛发表、交流苏学研究论文数十篇；此外，他还多次主持省内外东坡文化专家研讨会，策划并主持“永远的苏东坡——纪念苏东坡诞辰980周年暨登陆海南920周年专题书法作品全国巡展”，主编《东坡文化创新性发展研究》等苏学专著。

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