琼之小邑声名起

琼海博鳌玉带滩迷人景色。海南日报记者 张茂 摄无人机高空航拍博鳌水城天水合一的惊艳之美。海南日报记者 张茂 摄一年一度盛大的祭海仪式在潭门老渡口举办。海南日报记者 袁琛 摄文\本刊特约撰稿陈江

潭门与博鳌，原本海南岛的两个边陲小镇，如今一个以博鳌亚洲国际论坛闻名；另一个成为了国内外有名的渔港，以其史上开拓南海渔路，尤其是近年发现的“更路薄”，让其声名鹊起。3月26-29日，一年一度的博鳌亚洲论坛年会即将召开，与博鳌有关的话题再度成为人们关注的热点。

潭门与博鳌这两个地方，相隔不过十公里之数，车行也只不过十分钟左右，在历史上曾同属一州（县），也曾分属不同州（县），既有相同的历史，又各有不同。如今一个以博鳌亚洲国际论坛闻名；另一个成为了国内外有名的渔港，以其史上开拓南海渔路，尤其是近年发现的“更路簿”，让其闻名遐迩。

典籍中的博鳌与潭门

汉武帝元鼎六年，武帝平南越并征海南，置儋耳、珠崖两郡，博鳌、潭门同属珠崖郡；直至唐代，贞观五年置琼州，博鳌、潭门皆属之；贞观十三年置容琼县，博鳌、潭门属焉；到唐显庆五年，即容琼地置乐会县，博鳌、潭门属之；嗣后经宋至元，博鳌、潭门一直同属乐会县。按清《乾隆会同县志·地理志》；“会阳僻处荒隅，獠峒错趾”，常发土著之乱。故“元世祖至元十六年，平章阔里吉思平黎，始割乐会西北境置会同县于永安都乌石埇，属琼管安抚司”（《乾隆会同县志·沿革》），自此，博鳌与潭门才分属于乐会与会同两县。据陈儒《会同县堂记》：元置会同县时，“地方仅袤五里，环堵不满百家，坊厢城郭，未之有也。”为“琼小邑也”（欧阳嶙《重修文庙序》）。

博鳌与潭门自元代后虽分属两县，但地相接海相衔，生产方式、生活习俗皆同，尤是传统的渔业方式，共同的渔场等，使其在历史上屡有地界与海界之争，史载“乐民与会民每年控海利”，经常导致“越界捕鱼构讼不休”。据清《宣统乐会县志·海界》，为解决海界之争，地方官员没少动脑筋。县主萧文辉曾晓谕地方：“尔等均宜照旧各管渔埠安业营生，不得逞蛮侵越，亦不得恃智塞河，致滋事端。倘敢仍前越界捕鱼，塞窒河道，许尔该乡首事人等指名禀报，以凭分别首从，照祥情究办。”尤是“光绪三十年，经会同县主林振光断批，准潭门港中流迤南为乐会海界，海门以南海利归乐会承收。又排港朗沙地一片，上流溪水两条，一由会同一由乐流下，归并为一溪入海，两县海船均是处停泊，两县以溪港中流分界。”清代以降，民国与新中国建国之初，两地建置虽略有变化，但两地渔民仍世代相互往来，共同开发着这一方土地和这一片海！一直到1958年12月1日，经国务院批准，琼东、乐会、万宁县合并，因地处琼州东海岸，故称琼海县，建治嘉积镇。

大海澄潭古有之

历史上，博鳌与潭门又分别怎么样呢？这里先从潭门说起。

潭门港，原非称潭门，而称“调懒”。

古“调懒港”位于今潭门新潮村，为三江（河）入海口。清《乾隆会同县志·堤港埠》：“调懒港，县东南三十里太平都。山涧二派（河）与潮会成港，潮长（涨），泊舟，潮退，二图居民溉沙煮盐处。”明确记载了二溪（派）合流入海而成调懒港的情景。这两条河水分别是今天的合水与日新河。值得一提的是，当时那两条河非常特别，据清《乾隆会同县志·川河》载：“合水溪，县东二十里太平都。二溪合流，一清一浊。”其水之异，恐世间少见。也正是这一清一浊的合水流域孕育了潭门古港的历史风情。除了合水与日新河，于两河中间，尚有一无名溪亦淌入潭门港，形成三江入海之势。

合水流域不仅给潭门带来了舟楫之便，还冲涮形成了大片滩涂地，给当地带来了煮盐之制。清《乾隆会同县志·都图》载：“二图，原系文昌盐场税课灶戸。”清《宣统乐会县志·盐志》“会禀节录”：“原划会、定、乐三邑所食之盐，悉归调懒廒运行销售”；常有不法盐商“以盐食为民生所攸关，自由购买，不专藉调懒盐为日用，自昔至今已非一日；调懒所纳盐课系因地造盐，因盐起课，与乐会毫无干涉”；其时，“琼地销琼盐，不止调懒一廒可知”；规定“两广之卤纲，调懒不能指乐会为自有之销场，乐会不专恃调懒为接济”；其盐销遍琼岛内外。

古代调懒港不仅是海南有名的盐区，还曾为乐会县治。清《康熙乐会县志·沿革志》记载：“（唐）高宗显庆五年，即容琼地置乐会县，建治黎黑村，……元世祖至元二十四年，迁县于太平乡之调懒村。”调懒港一度为乐会县的政治、经济和文化中心。

就这样，千百年来，多少过往舟船都在潭门启帆与落碇，开启了早期南海之门。而因为调懒港素为主要贸易关口与海防军事要地，所以在很早以前，朝廷就已在这设有专门的军事设施以把守。据清《乾隆会同县志·古迹》：有“调懒墩，今废”。按清代兵制，墩台，“每墩看守兵六名”（清《乾隆会同县志·墩台》）。

讲潭门，更路簿与108兄弟还不能不讲。

更路簿，又称《南海更路经》，是潭门渔民以文字或口头相传的南海航行路线，它详细记录西南中沙群岛的岛礁名称、准确位置和航行针位（航向）、更数（距离）和岛礁特征，其所记述的南海众多岛礁及相互间众多条往来航向与里程，其实上面就是潭门渔民长期开拓南海岛礁与南海渔路的历史记载。

“108兄弟公”，是潭门渔民信奉的海神。传古时南海沿海常有海盗出没，出海渔民不断受侵。于潭门有108名渔民自动结为海洋兄弟，承担起护海之责，并数度击败海盗，终使南海平静。后不幸在一次护海时遇船难，英雄无回。潭门渔民为纪念勇士，便立庙为祭，久而久之，108兄弟便发展成潭门渔民心中的海神。所以清《乾隆会同县志·武勇》有记载：“会虽褊小，勇敢振奋亦何尝乏其人耶？”充分说明了古来潭门一带航海英雄辈出！

合水流域自调懒港汇合后，便婉转东流入海，而出海口不远处，水深天然成潭，传深千丈，堪行巨舸。而更巧的是，潭心却为珊瑚礁盘，土人称“岐心笼”，洋流至此随礁盘流旋，形成回湍而澄清了海水，行舸过处，玉鲸鳞动，尽收眼帘，成了会同八景之一——“大海澄潭”。这应该是潭门之由来。

估客轻舟争野岸

博鳌，自古以来舟楫稠密，海上贸易发达。据研究，唐宋之际，朝廷已于海南设有市舶司，专司海上贸易。至明清，博鳌与潭门亦为关口之一。2016年曾在潭门征得“两院禁示碑”，碑文上明显记载：凡出入贸易船只，须持路引（即通关公文），且离去时不得挟私，尤是大米等粮食及其他货物。

据清《康熙乐会县志·土贡》当时从博鳌运出去的“土贡”（即土特产）有：“黄白蜡、花梨木、紫榆木、银硃、腻硃、锡、生熟铜、鱼线胶”等。而据清《宣统乐会县志·洋务略》记载：时这一带“进口之货，由南洋、香港、澳门等处进者水油，儋、崖进者生盐、江门进者纸料、爆竹、布匹等为大宗。其余潮州进者瓷器，高、廉进者埕瓮水缸等物，崖、陵、万、会、文进者灰石，崖、陵进者咸鱼”，“出口之货，有槟榔、椰子、红藤、黄藤、蜂糖、枋板、生猪等物为大宗。其余有黄蜡、牛油、牛筋、牛皮、牛角、藿香、艾粉、冬叶、芝麻、益智、草仁、咸蛋、骨砖等物”。博鳌实实在在成为了海南一贸易大口岸。

清会同贡生黎公俸《大海澄潭》有说：“估客轻舟争野岸，渔歌细网集前湾”，昔日之潭门或博鳌，舟楫之稠密、樯橹之林立、海上贸易之繁盛，非但逊于今，或更有甚于今！

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