张岳崧为官做人求学皆能成榜样

张岳崧书法作品。记者 王康景 摄扫码看文学名家写海南日记

□徐则臣

2021年5月7日，星期五

定安海口

上午九点半从文笔峰玉蟾宫出，驱车去龙湖镇高林村，瞻仰海南科举时代唯一的探花张岳崧故居。地图显示此去高林19公里，却感觉车跑了很久，走街过市，穿过了一片又一片野地，每次见到“张岳崧故居”的指示牌都以为下一个弯绕完就到了，没成想一个弯子之后还有一个，层出不穷。路挺好，都是硬化过的水泥路，但就是绕，山林之间的乡村“大道”，像一条缠绕的丝带从天上落到了大地上。我一直等着路转溪头忽现，时间就长得感觉远远超过了19公里。一棵大榕树出现在车前头，如同山西村头都要有的大槐树，我想总算到了。果然，榕树之后是一个古老的村落。

写《北上》时，查阅京杭大运河沿线的十八个地级市的资料，看到一个关于苏州的段子。说，清代苏州人汪琬在京城做官，一日同僚们聚众聊天，各自夸耀自己故乡。比如我是江苏东海人，我就会说，我老家产水晶，质量杠杠的，全世界纯度最高，老人家水晶棺的原料主要就产自东海。反正大家铆着劲儿吹嘘。都说完了，轮到汪琬，汪大人，该您了。汪琬清清嗓子，敝乡苏州，特产绝少。就是没什么好说的。不过有一样——同志们问，哪一样？汪琬说，状元。大伙儿倒抽一口凉气。按现在时髦的说法，这叫“凡尔赛”。汪大人到底有学问，几百年前就把这种文学手法玩得很溜。汪琬为什么能这么“凡尔赛”一下？有底气啊。底气从何而来？

且看一个数据：自顺治三年开科取士，到光绪31年，也就是1905年，取消科举考试，260年间清代一共产生了114位文状元，苏州籍的就26位，占总数的差不多四分之一。中国之大，能装下多少个苏州？但就这一个苏州，把全国近四分之一的活儿都干了。为什么能？无他，运河穿过苏州，交通发达。要想富，先修路；对文化同样适应。交通便利，天下英才方能进得来，自家的能人也才能出得去。运河就是那个时代的高速公路。

回头说张岳崧。开着车也要弯弯绕绕好久才能进到高林村，出一个探花是多么不容易，正因为不容易，才见出张岳崧的才华与能耐。探花是什么概念？那一届全国科考的前三名，仅次于状元和榜眼。在海南，放在当时的整个广东，应该也是头一号，相当于现在海南和广东两省的高考状元，还要难很多倍。

史料记载，张岳崧（1773—1842）少小即好读书，7岁识字，不算早，但勤奋，放牛、钓鱼、跟小伙伴做游戏也带着书，逮着空就看。10岁去琼山县求学，年龄最小，学得却最好，先生常褒奖有加，断言此子日后必成大器。15岁应考县试，知县也叹绝，认为是“廊庙器也”。从此文名远播。嘉庆辛酉（1801）科以品优被荐为优贡，入广州越秀书院读书，甲子（1804）科举人，己巳（1809）科殿试一甲第三名进士，这一年他37岁。

张岳崧在老家待的时间不短，最后也在老家去世。高林村有他两处故居，一是出生时的房子，二是为官后荣归故里修建的宅子。典型的当地民居，存下来的房子原样保存至今，屋况尚好。还有一处张氏宗祠，也保留了一些相关的信息。高林村以张氏家族为主，八成人都姓张，始建于清雍正年间（约1730年），由琼山县灵山镇的张姓迁居过来，据说是块风水宝地，所以几十年后出了探花。

村头的宣传栏里有一幅《高林村灵秀风水地理探原图》，勾勾画画，这里一圈那里一片，勾勒出了一块金龟宝地。旁边的释文中说，此地负阴抱阳、背山面水，呈八龙戏珠之形势、四灵围合之格局，完全符合易经里的“文气乘风则散，界水则止”；依风水学理，属青龙降世地，也称坐身看祖地。要在年轻时候，我肯定会说这是迷信，但现在不敢造次了，不是胆子小了，而是充分认识到一个人的局限性。很多你所谓的谬误，仅仅是因为你尚未领悟。风水我的确不懂，但我明白环境对人确有影响，山川形胜之地，风雨调和之乡，潜移默化，必定要出非凡的人与事。

还说张岳崧。

就我的认知，他称得上中国古代传统文人的典范。诗书继世，耕读传家，把儿子也培养成了进士。他本人不仅文名甚巨，还多才多艺，不是那种只会写文章的书呆子。故居中复制了一些他的书画作品，尽管做工比较糙，放大后因像素不济有些迷糊，依然不掩书品与画质的一流。尤其几幅复制的手札，于二王浸淫颇深，兼有米南宫的飘逸与董其昌的清灵，颇见性情。清人编的《国朝画征略》，就将他列为广东四大书法家之一。局限到海南，又有“海南四绝”之说，张岳崧与丘浚、海瑞、王佐分列“四绝”中的“书绝”、“著绝”、“忠绝”、“诗绝”。

学而优则仕。学成文武艺，货与帝王家，名利奔驰不丢人，丢人的是最后成了一个腐败分子，忘了为生民立命、为万世开太平的初心。张岳崧一生仕宦辗转，做过翰林院编修、国史馆协修官、会试同考官、四川乡试正考官、陕甘学政、文渊阁校理、翰林院侍讲、江苏常镇通海兵备道、浙江按察使、大理寺少卿、湖北布政使、护理湖北巡抚等职，官职二品大员。这么高级别的官员，别说主动贪，就是一不小心被动地贪一丢丢，那也是个天文数字。但张岳崧“居官勤慎廉明，悉心职事”，两袖清风不算，但凡天灾人祸，还从自己的俸禄里拿出钱来赈济灾民。

我相信他心里有一个自己的标准，为官的和做人的。别人怎么干管不了，自己的标准得守住。古代文人的理想都挺好，达则兼济天下，穷则独善其身，施展不了抱负，还可以回来做个干净认真的读书人。但理想都很丰满，现实往往骨感，“达”时尚能挺住，一旦“穷”了，扛不住的居多。1818年，张岳崧任文颖馆纂修时，因编纂《明鉴》按语不和朝廷意旨，被革职南归广州，又回到了年轻时求学的越秀书院，做主讲做得心平气和。也挺好，庙堂上得也下得，书房出得也入得，这让我想起谪居儋州的苏东坡。

故居围墙边，左右分立碑刻，上镌张岳崧撰写的《家训》。凡十训，每训对应一大问题，包括：官箴、民则、劝孝、劝慈、劝友、劝恭、夫道、妇职、择交、集益。如标题所示，训诫简洁坚决，深入浅出，每一条既是对后世的要求，也是张岳崧本人做官、为人、处世的经验与心得。官箴一训上来就说：“读圣贤书，任国家事，一命亦堪济物，大官岂以庇身？”他对子孙的期待，亦完全是宦海生涯的自况，也就是说，他怎么要求后人，就怎么要求自己。

据说张岳崧为官，有三件事最为人称道。一是任湖北治水，即任湖北布政使期间抗洪赈灾，深受百姓拥戴。二是编纂道光《琼州府志》，共45卷77万字，有史以来至道光二十年（1840）古代海南的政治、经济、军事、文化、天文、地理、人物、风俗等各个领域都被网罗入志，张岳崧“采访必确，抉择必精，删其丛杂舛谬，阅岁而成书”。第三个就是协助林则徐禁烟。当时朝廷对待禁烟问题分“严禁”和“弛禁”两派，张岳崧坚决站在“严禁派”一边，年近70还奔走于海南各县，督查收缴鸦片，以致积劳成疾。“严禁”在当时是很要冒一些风险的，但张岳崧不惧，也正践行了他的“官箴”之训：任国家事，但能济物，不求庇身。

再仔细的参观都是走马观花，既看进眼里又能走入心中的，更是九牛一毛。如果把人比作书本，那张岳崧肯定是部大书，我也就现场匆匆翻了几页，必定不得要领。但就凭这顾此失彼、断章取义的领悟，我差不多也能想象出一个心仪的古代文人形象：有才华、能持守；出得去世界，回得了故乡；要风骨有风骨，要情怀有情怀；必要处可杀伐决断，关键时又能望峰息心。好。

PS一下：意外发现，张岳崧跟运河竟然也有关联。1833年，他升任大理寺少卿，农历五月，经运河北上赴任，写下《运河北行记》一卷。

下午去海口。

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