在琼崖革命历史长河里，有这样一位为了琼崖民族团结，深入到黎族村落，发动黎族同胞支持琼崖革命，为海南解放奉献一生的琼崖革命战士。他就是朱仁安。
朱仁安出生于海南崖县（今三亚市）藤桥镇军田村一个农民家庭,他很小的时候，他就在堂兄朱树义和共产党员李保邦的引导下，走上了革命道路，最终成长为一名优秀的琼崖革命共产党党员。朱仁安善于发动群众为琼崖革命服务。他在极其恶劣的环境下，组织民兵查奸除奸，破坏敌人的交通桥梁、电线电杆，到各个乡村去调集粮食、鱼、盐等生活物资，确保边区各级政府和部队的粮食供给。在巩固五指山革命根据地期间，他用聪明才智配合部队行动，破获了特务组织“清刺总团”、特务总组和暗藏的伪乡公所。
在琼崖革命中，朱仁安有一个很大的功劳，就是到黎族地区发动群众，说服当地黎头“奥雅”为琼崖革命服务。当时的海南岛多为少数民族活动之地，黎族人民饱受日本侵略者的压迫，团结和吸收当地少数民族加入抗战斗争成为当时工作任务的重中之重。国民党反动派也认识到这一点，他们利用“奥雅”在黎族同胞心中的崇高地位，以“奥雅”的黎族领头人声望，拉拢威逼,诱其为国民党反动派做事，煽动黎民对抗共产党，这对当时的抗战工作极为不利，更不利于共产党领导黎族人民进行琼崖革命。所以，挫败国民党反动派的阴谋和如何引导“奥雅”加入到支持琼崖革命当中，成为当时工作开展的当务之急。
朱仁安时任保亭县西安乡副乡长，他践行枪杆子里面出政权的道理，用革命武装阵营逼退国民党反动势力，给当地黎民百姓做靠山。在黎族地区工作期间，朱仁安认识到黎区政治经济关系与汉区不同。汉区地主与佃农的关系比较单纯，都信奉孔孟之道，只要做好革命动员工作，鼓动阶级斗争就能激发农民参与革命的热情。但是黎区工作有其复杂性，比如黎族信奉万物有灵，盛行自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜。他牢记党的民族政策，率队深入黎村，尊重少数民族风俗习惯，帮助村民干活，与他们聊生活的需求，聊对未来的向往，激发村民对美好生活充满希望。他在婚丧嫁娶的活动中，尊重黎族人民信仰，将自己融合在当地黎民的生活之中，村民们都把他当成了自己的家人。
有了群众基础，也就对“奥雅”的情况有了底。朱仁安就去做当地黎族上层人物“奥雅”的政治思想工作。“奥雅”是黎族的首领、头人，附属于他的权力很多。“奥雅”可以主持宗教仪式，可以用宗教思想控制村民，讲话具有决断性。渐渐地，一些“奥雅”利用垄断田地和控制其他生产资料等方式控制了村民生活。他们与地方官府相勾结，占有大量土地，欺压黎族百姓，成为反动政府在黎族地区的代理人。由于朱仁安坚持武装斗争、善于发动群众、说服教育深刻对位，“奥雅”们也渐渐分辨出革命武装和国民党反动派的本质区别，逐步消除了历史造成的民族隔阂，接受我党关于民族平等、实行民族自治等方针政策，倾向于照顾群众生活和放开对乡民的约束，同意黎族人民加入到共产党武装力量之中。
朱仁安利用智慧和武装斗争策略，有针对性地做好“奥雅”的思想工作，消除敌意，调动黎族人民相信共产党，同时，也激发和争取了很多黎族同胞加入到革命队伍中去，为之后的琼崖解放奠定了良好基础。这些民族力量，最终成为了琼崖革命的一支生力军。
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